نِصْفَهُ أَوِ اُنْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً
Nişfahu~ ‘Aw Anquş Minhu Qalīlāan
Sommaire
Traduction
la moitié ou moins de la moitié de la nuit
la moitié ou un peu moins
Sa moitié, ou un peu moins ;
moitié, ou un peu moins,
Sa moitié, ou diminues-en un peu.
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Le tafsir du verset 3 de la sourate Al-Muzzammil nous apprend que le Prophète Muhammad (s) doit se préparer spirituellement par la prière nocturne. Ce verset évoque l’appel divin à délaisser le sommeil afin d’assumer la lourde charge de la révélation et de guider les croyants.
Tafsir du verset 3 de la sourate Al-Muzzammil
Le terme Al-Muzzammil désigne l’action de s’envelopper dans un vêtement ou un manteau. Certains savants y voient l’habit de la prophétie, tandis que d’autres affirment que la mission prophétique rejette définitivement l’isolement, l’inaction et le repos prolongé.
Le mot tartil signifie réciter le Coran lentement, correctement et sans précipitation. L’imam Ali (a) a recommandé de prononcer distinctement chaque mot, de ne pas lire comme un poème et d’éveiller la crainte dans les cœurs pendant la lecture (Al-Kafi, vol. 2, p. 614).
L’imam Sadiq (a) explique que le tartil consiste à implorer le paradis aux versets de miséricorde et à chercher refuge contre l’enfer aux versets de châtiment. Une autre tradition précise que cela consiste également à réciter avec une belle voix (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Selon l’exégète Tayyib, la parole lourde fait référence à l’annonce de l’imamat d’Ali ibn Abi Talib (a), une charge difficile. Ce terme ne désigne pas le Coran ici, car le texte ordonne de lire le Livre avant de recevoir cette lourde parole.
Le Coran est une parole tellement lourde que si elle descendait sur une montagne, celle-ci s’effondrerait par crainte de Dieu (Sourate Al-Hashr, verset 21). Recevoir la révélation et l’appliquer dans la société exige un effort spirituel immense.
Bien que Moïse ait passé quarante jours sur le mont Sinaï pour s’entretenir avec Dieu, le texte divin mentionne uniquement les nuits (Sourate Al-A’raf, verset 142). Cela s’explique par le fait que la nuit est le moment privilégié des invocations.
Message du verset
- Le dirigeant de la communauté musulmane doit réduire son temps de sommeil et de repos afin de se consacrer à la prière nocturne, comme l’ordonne l’appel divin adressé au Prophète Muhammad (s) enveloppé dans son manteau.
- La période nocturne représente le moment le plus propice et le plus pur pour accomplir l’adoration sincère de Dieu, car le calme de la nuit favorise grandement la concentration et la dévotion spirituelle.
- La prière nocturne fait l’objet d’une insistance divine particulière dans le Coran, montrant que les moments de solitude nocturne fortifient le lien entre le serviteur croyant et son Créateur tout-puissant.
- L’adoration durant la nuit était une obligation spirituelle stricte pour le noble Prophète Muhammad (s), ainsi que l’indiquent d’autres passages du Livre sacré ordonnant de veiller une partie de la nuit (Sourate Al-Isra, verset 82).
- La préparation spirituelle et la dévotion nocturne sont indispensables avant d’assumer des responsabilités sociales ou religieuses majeures, car la force intérieure permet de porter convenablement les fardeaux de la guidance humaine.
- Les guides religieux doivent partager leur temps entre la dévotion nocturne pour adorer Dieu et l’action diurne pour avertir et guider le peuple, alliant ainsi spiritualité personnelle et engagement social actif (Sourate Al-Muddaththir, verset 2).
- La durée de la veille nocturne reste flexible pour ne pas imposer de contraintes excessives aux croyants, montrant que les prescriptions religieuses s’adaptent aux capacités physiques de chacun selon les périodes.
- Afin de préserver la ferveur et la joie dans l’accomplissement des actes d’adoration, l’islam recommande de conserver une partie de la nuit pour se reposer, évitant ainsi l’épuisement physique et spirituel inutile.
- La récitation attentive du Coran et l’accomplissement des prières de nuit constituent les meilleurs moyens pour fortifier l’âme, purifier l’esprit et accumuler l’énergie spirituelle nécessaire pour surmonter les épreuves quotidiennes.
- La lecture du Livre saint obéit à des règles précises de bienséance, dont la récitation lente, posée et rythmée appelée tartil constitue le premier fondement essentiel pour s’imprégner profondément du message divin.
- La récitation régulière et harmonieuse d’une partie des écritures prépare progressivement le cœur du croyant à recevoir, à comprendre et à intégrer les révélations divines futures les plus denses et les plus complexes.
- Dans le domaine de la gestion et de la direction, un bon dirigeant doit anticiper les grandes difficultés dès le départ et préparer ses partisans à assumer des tâches lourdes et exigeantes.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.