Sourate 49 Al-Hujurât Verset 14 | Tafsir et traduction

Le terme arabe désigne ici les bédouins. Certains possédaient une foi solide (Sourate At-Tawbah, verset 99). Cependant, d’autres surestimaient leur degré spirituel en revendiquant la foi, alors qu’ils venaient seulement d’embrasser l’islam extérieurement.

L’islam et la foi diffèrent d’abord par leur profondeur. L’islam est une apparence externe, tandis que la foi est un attachement intérieur. Selon l’imam Sadiq (a), la teinture divine représente l’islam (Sourate Al-Baqarah, verset 138).

De plus, concernant le verset sur l’anse la plus solide (Sourate Al-Baqarah, verset 256), l’imam Sadiq (a) explique que s’agripper fermement à ce lien solide équivaut précisément à posséder la foi véritable (Al-Kafi, vol. 2, p. 14).

La motivation constitue une autre divergence importante. L’islam peut être adopté pour préserver sa via ou acquérir des biens matériels. À l’inverse, l’intention qui anime le croyant est exclusivement de nature spirituelle.

L’imam Sadiq (a) explique en effet que la conversion verbale préserve le sang des individus et autorise le mariage entre coreligionnaires. Toutefois, la récompense dans l’au-delà dépend uniquement de la foi du cœur (Al-Kafi, vol. 2, p. 24).

Le rapport à l’action distingue aussi ces deux notions. L’affirmation de l’islam se conçoit sans actes extérieurs. En revanche, un hadith stipule que la foi exige une déclaration verbale indissociable d’une pratique active (Al-Kafi, vol. 2, p. 24).

Par conséquent, la foi contient implicitement l’islam, mais l’islam n’englobe pas forcément la foi. Une autre tradition compare l’islam à la Mosquée sacrée et la foi à la Kaaba située en son centre (Al-Kafi, vol. 2, p. 52).

L’imam Baqir (a) précise que la foi s’établit dans le cœur, guidant l’homme vers Dieu par des actes confirmant sa croyance. L’islam s’exprime par des paroles et comportements visibles, sans exiger de sincérité intérieure (Al-Kafi, vol. 2, p. 26).

Sur le plan des degrés spirituels, la foi surpasse l’islam, la piété dépasse la foi et la certitude domine la piété. Or, la certitude demeure le trésor le plus rare parmi les hommes (Al-Kafi, vol. 2, p. 51).

Message du verset

• Il convient de ne pas prêter une oreille attentive à n’importe quelle proclamation ou slogan. Dieu rapporte ici les prétentions verbales des bédouins qui s’estimaient croyants sans en apporter la moindre preuve concrète.
• Les fausses affirmations doivent être immédiatement réfutées et maîtrisées. Dieu ordonne au Prophète Muhammad (s) de contredire directement les déclarations abusives des bédouins en leur affirmant catégoriquement qu’ils n’ont pas encore acquis la foi.
• Chaque personne doit rester à sa juste place sans tenter de s’attribuer un mérite ou un statut qu’elle ne possède pas réellement. Il convient de se limiter à déclarer la simple acceptation de l’islam.
• L’islam constitue une soumission formelle et visible par les sens extérieurs. En revanche, la foi véritable est une réalité intime et spirituelle qui réside exclusivement dans la profondeur cachée des cœurs humains.
• Il faut s’adresser aux personnes prétendant à la perfection de manière constructive, sans les décourager. Utiliser des termes mesurés leur permet de comprendre que la porte de la foi reste ouverte à l’avenir.
• Le cheminement vers la foi authentique passe obligatoirement par une obéissance concrète et active. Les proclamations orales et théoriques ne suffisent pas si elles ne sont pas soutenues par un engagement quotidien.
• L’injonction d’obéir au Prophète Muhammad (s) est associée de façon conjointe à celle d’obéir à Dieu. Cette association manifeste son infaillibilité absolue, obligeant les croyants à suivre ses directives de manière inconditionnelle et constante.
• La justice divine garantit qu’aucune récompense ne sera diminuée. Une saine gouvernance exige de respecter scrupuleusement les droits d’autrui sans léser personne. Dieu ne réduit d’aucun atome la juste valeur des actions accomplies.
• Se soumettre sincèrement aux ordres de Dieu et de Son messager permet d’accéder au pardon divin. Cette obéissance constante ouvre l’accès à la miséricorde infinie de Celui qui pardonne et fait preuve de compassion.