Les chiites croient-ils à la Sunnah ?

La question « Les chiites croient-ils à la sunnah ? » revient souvent dans les débats interreligieux. Pour les chiites, la sunnah — c’est-à-dire les paroles, les actes et les approbations du Prophète Muhammad (s) — constitue, après le Coran, la deuxième source de la loi islamique. Elle est indispensable pour comprendre de nombreux versets et pour appliquer correctement les enseignements de l’islam.

Cependant, la particularité de la vision chiite est que la sunnah ne se limite pas uniquement au Prophète (s), mais inclut également la sunnah des Imams infaillibles issus de sa famille (Ahlul Bayt).

Cette conviction repose sur des preuves coraniques et prophétiques, comme le hadith des Deux Poids (Thaqalayn). Ainsi, le chiisme insiste sur une transmission authentique de la tradition islamique.

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Qu’est-ce que la sunnah en islam ?

La sunnah en islam désigne l’ensemble des paroles, des actes et des approbations du Prophète Muhammad (s). Elle est considérée comme une source indispensable pour comprendre et appliquer la révélation coranique.

Sans la sunnah, de nombreux versets du Coran resteraient généraux ou imprécis dans leur application pratique.

Définition chiite :

Dans la vision chiite, la sunnah ne se limite pas au Prophète (s). Elle inclut également les paroles, les actes et les approbations des Imams infaillibles issus de l’Ahlul Bayt (a).

Comme les Imams sont considérés exempts d’erreurs et gardiens fidèles de la religion, leur sunnah est une extension directe de celle du Prophète, et elle constitue une preuve religieuse (ḥujja).

Définition sunnite :

Chez les sunnites, la sunnah se réfère uniquement aux paroles, aux actes et aux approbations du Prophète (s). Elle est considérée comme la deuxième source législative après le Coran.

En revanche, la pratique ou les paroles des compagnons du Prophète peuvent également être prises en compte comme indications complémentaires.

Lisez plus : Quelles sont les croyances islamiques d’après les chiites ?

Différence entre la sunnah et le hadith

Il est essentiel de distinguer la sunnah du hadith. La sunnah correspond directement aux paroles, aux actions et aux approbations du Prophète (s), ou selon les chiites, également celles des Imams.

Le hadith, quant à lui, est un rapport qui nous transmet cette sunnah : c’est une narration écrite ou orale qui attribue un acte ou une parole au Prophète ou aux Imams. Autrement dit, le hadith est une médiation de la sunnah, et non la sunnah elle-même.

Ainsi, lorsque le Prophète (s) ou un Imam agit devant les gens, enseigne un commandement ou approuve un comportement, c’est une sunnah réelle et directe, indiscutable en tant que source de l’islam.

En revanche, lorsqu’il s’agit d’un hadith, c’est-à-dire d’une sunnah rapportée par une chaîne de narrateurs, celle-ci nécessite une vérification rigoureuse.

Les savants examinent la chaîne de transmission (isnâd), le contenu (matn), sa conformité avec le Coran, ainsi que sa cohérence avec d’autres hadiths authentiques.

Ce n’est que lorsqu’un hadith est jugé fiable qu’il est accepté comme représentant véritablement la sunnah.

Quelle place occupe la sunnah chez les chiites ?

Dans le chiisme, les sources principales de la loi islamique et de la compréhension religieuse sont bien définies :

• La raison (‘aql) : l’intelligence humaine, considérée comme une preuve interne donnée par Dieu.
• Le Coran : la source première et incontestable.
• La sunnah (authentifiée) : les enseignements du Prophète (s), transmis de manière fiable.
• L’unanimité (ijmâ‘) : acceptée par certains savants chiites, mais toujours sous réserve qu’elle ne contredise pas le Coran ni la sunnah.

Comme expliqué plus haut, la sunnah doit être vérifiée. Si un hadith est authentique, alors il exprime la volonté divine et doit être suivi.

Si au contraire il est faible, contredit le Coran ou d’autres traditions solides, il ne peut être retenu comme preuve religieuse.

Lisez plus : Pourquoi y a-t-il plus de sunnites que de chiites ?

La sunnah des Imams (a) dans la vision chiite

Contrairement à une idée reçue, les chiites n’ont pas deux sunnas distinctes. Il n’existe qu’une seule sunnah : celle du Prophète Muhammad (s).

Cependant, les Imams infaillibles de l’Ahlul Bayt (a) sont considérés comme les transmetteurs fidèles et protégés de cette sunnah. Ainsi, ce que les Imams enseignent, pratiquent, confirment ou interdisent n’est rien d’autre que la sunnah authentique du Prophète (s).

C’est sur la base du hadith ath-Thaqalayn que les chiites affirment que la guidance après le Prophète repose sur le Coran et l’Ahlul Bayt (a), garantissant ainsi la continuité de la tradition prophétique.

Un hadith rapporté dans al-Kâfî illustre clairement cette conception :

قال الإمام الصادق (عليه السلام) :

« حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين (عليه السلام)، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وحديث رسول الله قول الله عز وجل ».

L’Imam al-Sâdiq (a) a dit :

« Mon hadith est le hadith de mon père. Le hadith de mon père est le hadith de mon grand-père. Le hadith de mon grand-père est celui de l’Imam al-Husayn. Le hadith de l’Imam al-Husayn est celui de l’Imam al-Hasan. Le hadith de l’Imam al-Hasan est celui de l’Imam ‘Alî. Le hadith de l’Imam ‘Alî est le hadith du Messager d’Allah (s). Et le hadith du Messager d’Allah est la parole de Dieu Tout-Puissant. »

Al-Kâfî, vol. 1, Shaykh al-Kulaynî, p. 53

Ce hadith montre que les paroles des Imams ne sont pas des opinions personnelles, mais la continuité directe de l’enseignement du Prophète Muhammad (s), qui lui-même ne fait que transmettre la parole divine (cf. Coran 53:3-4).

Ainsi, dans la théologie chiite, la sunnah des Imams est en réalité la sunnah du Prophète fidèlement conservée et protégée de toute altération.

Preuves de l’autorité de la sunnah selon les chiites

Les chiites affirment que la sunnah possède une autorité religieuse indiscutable, mais à condition qu’elle soit authentifiée. Cette autorité repose sur trois piliers : le Coran, les paroles du Prophète (s), et les arguments rationnels.

I. Le Coran

Le Coran rappelle à plusieurs reprises que l’obéissance au Prophète (s) est une obligation, et qu’il est le modèle à suivre pour comprendre la révélation.

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

« Vos seuls alliés sont Allah, Son Messager, et ceux qui croient : ceux qui accomplissent la prière et s’acquittent de la zakât tout en s’inclinant. »

(Sourate al-Mâ’ida, 5:55)

Ce verset est compris par les chiites comme une indication que l’obéissance n’est pas limitée à Dieu seul, mais inclut également Son Messager et les guides désignés par Lui, ce qui fonde l’autorité de leur sunnah.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ

« Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager, et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité. »

(Sourate an-Nisâ’, 4:59)

Ici, le Coran met sur le même plan l’obéissance à Dieu, au Prophète, et aux détenteurs de l’autorité (selon les chiites : les Imams). Cela confirme que la sunnah du Prophète et de ses successeurs légitimes est une source de guidance.

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

« Il ne parle pas sous l’effet de la passion. Ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée. »

(Sourate an-Najm, 53:3-4)

Ce verset montre que les paroles du Prophète Muhammad (s) sont exemptes d’erreurs personnelles : elles relèvent de l’inspiration divine, ce qui renforce le caractère obligatoire de sa sunnah.

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

« Et Nous avons fait descendre vers toi le Rappel, afin que tu exposes clairement aux gens ce qui a été révélé pour eux, et afin qu’ils réfléchissent. »

(Sourate an-Nahl, 16:44)

Ce verset souligne que la mission du Prophète n’était pas seulement de transmettre le Coran, mais aussi de l’expliquer. La sunnah devient ainsi indispensable pour comprendre et appliquer la Révélation.

II. Les paroles du Prophète (s)

Selon le Prophète (s), la guidance des musulmans après lui ne repose pas uniquement sur le Coran, mais également sur sa sunnah transmise fidèlement.

Le fameux hadith ath-Thaqalayn, reconnu par les savants sunnites et chiites, en est une illustration majeure : le Prophète a ordonné aux musulmans de s’attacher au Coran et à sa Famille (Ahlul Bayt) afin de ne jamais s’égarer.

Ce hadith confirme que la sunnah, transmise et protégée par l’Ahlul Bayt (a), a une autorité égale au Coran dans la préservation de la foi.
Vous pouvez visionner la vidéo ci-dessous :

 

III. Les arguments rationnels

D’un point de vue rationnel, il est évident que le Coran expose des principes généraux, mais ne détaille pas tous les aspects pratiques de la vie religieuse (comme la manière exacte de prier, jeûner, ou accomplir le pèlerinage).

Le Coran est fiable, tout comme celui qui l’a apporté : le Prophète Muhammad (s). Étant donné qu’il est le récepteur de la révélation et qu’il la comprend mieux que quiconque, il est logique de se référer à lui pour connaître les détails, les explications et les applications pratiques de la loi divine.

Lisez plus : Quelles sont les branches du chiisme ?

Comparaison avec la conception sunnite de la sunna

Chez les sunnites, la place des compagnons du Prophète (s) a été considérée si élevée qu’il est quasiment interdit de les critiquer. Une grande partie de la sunnah est ainsi transmise par eux, et leurs actions sont souvent prises comme des références religieuses.

Pourtant, il faut rappeler qu’après la mort du Prophète (s), Abu Bakr et Umar ont interdit l’écriture des hadiths, ce qui a retardé leur consignation pendant près d’un siècle.

En revanche, chez les chiites, ce sont les Ahlul Bayt (a) qui ont toujours préservé et protégé la sunnah authentique du Prophète (s). Grâce à leur statut d’infaillibilité et à leur proximité avec le Messager d’Allah, ils sont considérés comme les garants les plus fiables de sa tradition.

Lisez plus : Comment savoir si on est chiite ou sunnite ?

Vous pouvez visionner la vidéo ci-dessous :

 

Quels livres lire sur la sunna chez les Chiites ?

Pour mieux comprendre la place de la sunnah dans le chiisme et son rôle dans la transmission authentique de l’islam, plusieurs ouvrages de référence peuvent être lus :

• La voie de l’éloquence
• Qui sont les Douze califes du Prophète (s) ?
• Les repères des deux écoles
• L’étude de l’introduction à l’histoire médiévale des guides infaillibles
• Pour être en compagnie des véridiques
• La réunion du Saqifah : le coup d’État contre Ali (a)

Ces livres permettent d’explorer à la fois la conception théologique et historique de la sunnah dans le chiisme.

Comment apprendre les bases du chiisme ?

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Lisez plus : C’est quoi la différence entre sunnite et chiite ?

Conclusion

La sunnah occupe une place centrale dans le chiisme, mais toujours dans sa forme authentifiée et vérifiée. Contrairement aux écoles où les compagnons tiennent une place exclusive, le chiisme s’appuie sur les Ahlul Bayt (a) comme garants fidèles de la tradition prophétique.

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