Sourate 97 Al-Qadr Verset 4 | Tafsir du Coran et traduction

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Seyed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 4 de la sourate Al-Qadr explique la descente sacrée des anges et de l’Esprit lors de la nuit du Destin. Ce verset évoque la communication entre le monde céleste et la Terre afin de fixer et de réguler tous les décrets divins de l’année.

Tafsir du verset 4 de la sourate Al-Qadr

L’imam al-Sadiq (a) a été interrogé pour savoir si l’Esprit désigne l’ange Gabriel. Il expliqua que Gabriel est un ange, alors que l’Esprit possède un rang supérieur, récitant ensuite ce verset précis (Tafsir Al-Burhan).

La descente des anges sur le cœur du Prophète Muhammad (s) et de l’imam infaillible (a) durant la nuit du Destin établit une connexion entre la Terre et le ciel, liant le monde physique au royaume céleste et métaphysique.

Il existe plusieurs types d’esprits. Le premier suscite les désirs et les passions, tandis que le second produit la force et le mouvement, deux formes d’âmes communes aux êtres humains et aux animaux terrestres.

Le troisième type engendre le libre arbitre et la pensée, caractérisant uniquement l’homme. Un autre, pure raison, constitue l’essence des anges, tandis que le dernier, supérieur aux anges, descend durant la nuit sacrée.

Les récits conseillent de débattre avec les opposants à l’imamat en utilisant cette sourate (Tafsir Nur al-Thaqalayn). Puisque les anges descendent annuellement, ils doivent visiter un guide spirituel vivant après le décès du Prophète Muhammad (s).

Seul un être infaillible, chargé de la gouvernance des affaires humaines, peut accueillir ces créatures célestes. Cette mission revient aujourd’hui à l’Imam Mahdi (a), qui reçoit la visite des anges lors de chaque nuit du Destin.

Les anges sont les agents de l’univers, chargés d’exécuter les ordres divins. Le Coran attribue des rôles spécifiques à chaque groupe, les nommant d’après leurs fonctions précises, comme An-Nazi’at (Sourate An-Nazi’at, verset 1) ou As-Saffat (Sourate As-Saffat, verset 1).

Le Coran mentionne également d’autres catégories d’anges dévoués à des tâches distinctes, telles que les groupes nommés Az-Zajirat (Sourate As-Saffat, verset 2), An-Nashirat (Sourate Al-Mursalat, verset 3), Al-Fariqat (Sourate Al-Mursalat, verset 4) ou Al-Mudabbirat (Sourate An-Nazi’at, verset 5).

Certains anges sont assignés à la protection humaine (Sourate Al-Infitar, verset 10). D’autres communiquent avec les élus divins, comme lorsqu’ils annoncèrent Yahya à Zacharie (Sourate Aal-Imran, verset 39) ou s’adressèrent à Marie (Sourate Aal-Imran, verset 42).

Le texte coranique évoque le soutien apporté par les anges aux combattants sur les champs de bataille. Lors de la guerre de Badr, Dieu envoya ainsi trois mille anges pour soutenir les musulmans (Sourate Aal-Imran, verset 124).

Plusieurs catégories d’anges assument des missions spécifiques, comme l’ange de la mort chargé de recueillir les âmes (Sourate As-Sajdah, verset 11) ou les anges responsables du transport du Trône divin (Sourate Al-Haqqah, verset 17).

Parmi leurs qualités distinctives figure l’adoration perpétuelle et inlassable. Le Coran témoigne qu’ils ne s’enorgueillissent pas devant Son culte (Sourate As-Sajdah, verset 15) et Le glorifient jour et nuit sans interruption (Sourate Al-Anbiya, verset 20).

Leurs devoirs incluent également l’imploration du pardon pour les habitants de la Terre (Sourate As-Shura, verset 5) ainsi que l’envoi de bénédictions sur le Prophète Muhammad (s) (Sourate Al-Ahzab, verset 56).

Les anges occupent différents degrés spirituels. Chacun d’eux possède une place déterminée (Sourate As-Saffat, verset 164). Dieu a choisi et élevé certains d’entre eux au-dessus des autres, tout comme Il l’a fait pour les prophètes (Sourate Al-Hajj, verset 75).

Leur puissance et leurs capacités varient, certains disposant de deux, trois ou quatre paires d’ailes (Sourate Fatir, verset 2). Bien que certains commandent et d’autres obéissent, tous demeurent infaillibles et dignes de confiance (Sourate At-Takwir, verset 21).

La foi envers l’ensemble des anges est obligatoire pour le croyant (Sourate Al-Baqarah, verset 285). De plus, leur rejet est mentionné dans le Coran au même titre que la mécréance envers Dieu (Sourate An-Nisa, verset 136).

Ces armées divines possèdent un nombre infini que seul le Créateur connaît (Sourate Al-Muddaththir, verset 31). La mention des dix-neuf gardiens de l’enfer (Sourate Al-Muddaththir, verset 30) répond à d’autres raisons précises, non à un manque d’effectif céleste.

Les anges font preuve d’une obéissance absolue, exécutant parfaitement les commandements divins sans désobéir (Sourate At-Tahrim, verset 6). Ils ne devancent jamais Sa parole et agissent uniquement selon Ses ordres stricts (Sourate Al-Anbiya, verset 27).

Cette soumission consciente repose sur la crainte révérencielle de leur Seigneur. Sans choisir leurs tâches selon leurs préférences personnelles, ils accomplissent rigoureusement et fidèlement tout travail qui leur est confié (Sourate An-Nahl, verset 50).

Le Prophète Muhammad (s) a précisé que Dieu a façonné les anges à partir de la lumière (Al-Ikhtisas, p. 109). Il ajouta que cette création angélique surpasse en nombre toutes les autres créatures divines (Tafsir Al-Qummi, vol. 2, p. 260).

L’imam al-Sadiq (a) a également enseigné que les anges sont des êtres purement spirituels. Ils n’ont pas besoin de nourriture, ne boivent pas et ne connaissent pas l’union physique (Bihar al-Anwar, vol. 56, p. 174).

Message du verset

• Les créatures célestes n’entreprennent aucune action de leur propre chef sans obtenir préalablement l’autorisation divine. Leur descente et leurs interventions terrestres dépendent exclusivement de l’ordre souverain et de la permission de leur Seigneur.
• La fixation des destinées humaines pour toute l’année se réalise durant la nuit du Destin par l’intermédiaire de la descente des anges, venus accomplir chaque décret ordonné par le Créateur du monde.
• La détermination annuelle des événements lors de la nuit sacrée constitue une manifestation directe de la souveraineté divine, illustrant la manière dont le Seigneur administre et guide l’ensemble de Sa création matérielle.

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