Sourate 76 Al-Insân Verset 1 | Tafsir et traduction

coran-s76-v1

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ

هَلْ أَتىٰ عَلَى اَلْإِنْسٰانِ حِينٌ مِنَ اَلدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً

Bismi Allāhi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi

Hal ‘Atá `Alá Al-‘Insāni Ĥīnun Mina Ad-Dahri Lam Yakun Shay’āan Madhkūrāan

Traduction

Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.

S’est-il écoulé pour l’Homme un laps de temps où il n’était pas chose mentionnée ?

Au nom de Dieu : celui qui fait miséricorde, le Miséricordieux.

Ne s’est-il pas écoulé pour l’homme un laps de temps durant lequel il n’était pas quelque chose dont on fasse mention ?

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

S’est-il écoulé pour l’homme un laps de temps durant lequel il n’était même pas une chose mentionnable ?

[Commencer] par le Nom de DIEU le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

Un laps de temps s’est-il écoulé, concernant l’homme, durant lequel il n’était pas une chose mentionnable ?

Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.

Est-il venu sur l’humain un moment de temps où il n’était même pas une chose mentionnable ?

Récitation du verset

Le tafsir du verset 1 de la sourate Al-Insan nous apprend que l’être humain a traversé une longue période temporelle durant laquelle il n’était rien de mémorable. Ce verset évoque l’origine modeste de l’homme afin de susciter l’humilité face à la puissance créatrice de Dieu.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 1 de la sourate Al-Insan

Le terme « dahr » désigne le temps ou l’époque historique, tandis que « amshaj » est le pluriel de « mashij », signifiant un mélange d’éléments. Ces mots décrivent les phases initiales de la création humaine.

L’Imam al-Baqir (a) explique que l’être humain existait de manière insignifiante avant d’être digne d’évocation (Tafsir Al-Burhan). Cette transition démontre que l’homme a acquis sa valeur et ses aptitudes progressivement grâce à la volonté du Créateur.

Selon l’Imam al-Sadiq (a), l’homme était déjà inscrit dans le décret divin bien avant de devenir une entité matérielle concrète (Tafsir Kanz al-Daqaiq). Son existence spirituelle a précédé sa manifestation physique dans ce monde.

L’Imam al-Baqir (a) précise également que l’expression « une goutte de sperme mélangée » fait directement référence à la fusion des fluides masculins et féminins lors de la conception (Tafsir Noor al-Thaqalayn). C’est le début de l’embryon.

Le Coran utilise une question rhétorique pour éveiller la conscience humaine endormie. La particule « hal » exprime ici une certitude historique absolue, rappelant à chaque individu qu’il a traversé une période d’insignifiance totale avant d’exister.

L’insignifiance peut être naturelle ou morale. Si l’homme n’applique pas les Écritures sacrées, il perd sa valeur existentielle (Sourate Al-Ma’idah, verset 68). Le reniement des commandements divins ramène ainsi l’être humain au néant spirituel.

La révélation mentionne douze fois la création humaine à partir d’une simple goutte de sperme. Cette insistance pédagogique vise à illustrer la toute-puissance divine tout en protégeant l’homme contre le piège de l’orgueil et de l’arrogance.

Message du verset

  • Chaque être humain doit méditer profondément sur l’origine modeste de son existence. Se souvenir que l’homme est une créature temporelle et nouvelle permet de réaliser sa dépendance absolue envers son Créateur suprême.
  • Le parcours existentiel de l’homme suit une évolution progressive. Il est passé du néant absolu à un état d’insignifiance physique, avant d’acquérir une forme finale digne d’être mentionnée et honorée par Dieu.
  • Se rappeler ses faiblesses originelles est un moyen efficace pour détruire l’orgueil humain. Cette prise de conscience favorise l’humilité et pousse naturellement l’individu à se soumettre avec dévouement aux lois divines.
  • La création de l’être humain à partir d’une goutte de fluide insignifiante démontre la grandeur infinie de Dieu. Façonner une vie si complexe à partir d’un élément liquide est une preuve de puissance absolue.
  • La genèse humaine n’est pas le fruit du hasard mais répond à un dessein divin sage. L’existence est conçue comme une épreuve, ce qui confère à l’homme un statut d’agent responsable et moral.
  • Tous les êtres humains subissent des examens spirituels tout au long de leur vie. L’ouïe et la vue sont mentionnées comme des outils essentiels pour traverser ces épreuves de manière responsable.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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