Sourate 95 At-Tîn Verset 3 | Tafsir et traduction

Le mont Sinaï est la vallée située entre l’Égypte et la Palestine. Selon certains récits, la figue et l’olive désignent leurs régions de culture respectives, faisant ainsi référence aux villes de Médine et de Jérusalem (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Parmi les aliments, les fruits sucrés et oléagineux sont indispensables au métabolisme humain. De plus, l’un des grands privilèges de l’islam est l’existence d’une terre totalement sécurisée, s’appliquant même aux plantes et aux animaux.

La figue apparaît une fois dans le Coran et l’olive six fois. Ces fruits possèdent de multiples vertus nutritionnelles et thérapeutiques. Riche en sucre, la figue convient à tous et est particulièrement recommandée aux sportifs et aux personnes âgées.

Selon des récits, la figue est un fruit du Paradis. La médecine traditionnelle recommande l’association de la figue et du miel contre les ulcères gastriques, tandis que la figue séchée est préconisée pour fortifier l’esprit humain.

L’imam Reza (a) déclare que la figue supprime la mauvaise haleine, renforce les gencives et les os, favorise la pousse des cheveux et élimine la douleur comme un remède efficace (Bihar al-Anwar, vol. 66, p. 183, citant le Tafsir Nemooneh).

L’olive élimine l’excès de bile, clarifie le teint du visage, fortifie le système nerveux, guérit la douleur ainsi que la fatigue corporelle, tout en apaisant la colère intérieure chez l’être humain (Bihar al-Anwar, vol. 66, p. 183, citant le Tafsir Nemooneh).

L’expression concernant le rejet vers le bas de l’échelle humaine désigne le renoncement de certains individus à leur nature divine originelle. En agissant ainsi, l’homme se condamne à la pire des dégradations et s’expose au châtiment éternel.

Message du verset

• Les bienfaits terrestres, y compris la nourriture, possèdent une dimension sacrée et font l’objet d’un serment divin dans le texte coranique, soulignant ainsi leur valeur essentielle pour l’humanité.
• La santé acquise grâce à une saine alimentation, combinée à la sécurité publique, constitue l’un des besoins matériels les plus fondamentaux pour garantir la préservation de la vie humaine.
• La sainteté de la révélation divine et des messages célestes s’étend également à la terre et aux lieux physiques d’où elle émane, leur conférant ainsi un statut hautement respecté et sacré.
• La sécurité de la cité de La Mecque résulte directement de la prière formulée par le prophète Abraham (Sourate Al-Baqarah, verset 126), invocation que Dieu a pleinement exaucée pour protéger ce territoire.
• L’être humain possède une supériorité incontestée sur l’ensemble des créatures terrestres grâce à la perfection de sa constitution physique et spirituelle originelle lors de sa création par le Très-Haut.
• Dieu exerce une souveraineté absolue et totale sur l’existence de l’homme, gouvernant avec justice aussi bien son commencement lors de la création que son ultime retour vers l’au-delà.
• L’homme ne possède aucune bassesse dans sa nature originelle. Sa déchéance morale et sa chute spirituelle surviennent uniquement au cours des différentes étapes de son existence terrestre par ses propres choix.
• L’être humain étant la plus noble des créatures, sa chute peut le mener plus bas que tout autre être existant (Sourate Al-A’raf, verset 179), perdant ainsi toute sa dignité originelle.
• L’abandon de la foi et des bonnes actions provoque la déchéance humaine, tandis que l’attachement sincère aux croyances saines préserve l’individu de toute forme de dégradation morale et spirituelle.
• Bien que Dieu soit le Créateur souverain détenant tous les droits sur Ses créatures, Il n’agit qu’avec une justice parfaite, s’affirmant ainsi comme le plus équitable de tous les juges.