Sourate 82 Al-Infitâr Verset 18 | Tafsir et traduction

Le terme « Abrar » est le pluriel de « Barr », désignant les personnes hautement vertueuses et bienfaisantes, tandis que le mot « Na’im » fait directement référence à une abondance infinie de bienfaits et de délices paradisiaques.

Le mot « Fujjar » est le pluriel de « Fajir », dérivé du concept de déchirure, désignant ainsi les individus pécheurs qui transgressent ouvertement les limites morales en déchirant le voile de la décence et du respect.

Le terme « Salâ » désigne l’entrée dans le châtiment et la colère divine. Ainsi, ils y brûleront le Jour du Jugement, contrairement au mot « Salw » qui exprime l’accès à la miséricorde divine (Sourate Al-Ahzab, verset 43).

Durant le Jour de la Résurrection, toutes les affaires dépendent uniquement d’Allah. Cela n’exclut pas pour autant l’intercession, car cette dernière constitue également un décret établi et ordonné par le Créateur suprême (Tafsir Majma’ al-Bayan).

Message du verset

• Dans le cadre de l’éducation et de la transmission du message, il convient de comparer systématiquement le destin des vertueux et celui des injustes, afin de guider efficacement la conscience humaine vers le bien.
• Même le Prophète Muhammad (s) ne possède pas une connaissance innée ou totale de l’ensemble des réalités grandioses et mystérieuses liées au Jour de la Rétribution, soulignant la grandeur exceptionnelle de cet événement.
• Il est impossible de saisir les réalités et les événements du Jour de la Résurrection par le simple biais de la raison humaine limitée, rendant indispensable l’acceptation de ces vérités à travers la révélation divine.
• L’enseignement des vérités fondamentales et des réalités cruciales exige parfois une répétition délibérée, une méthode pédagogique majeure pour graver profondément ces avertissements solennels dans les esprits et stimuler la vigilance spirituelle.
• L’avènement du Jour dernier a pour but d’établir la justice finale à travers la rétribution équitable et la sanction proportionnée de toutes nos actions menées durant notre existence terrestre éphémère.
• Les coupables et les transgresseurs obstinés subiront un châtiment permanent et éternel au sein de la géhenne, sans aucune possibilité de s’en absenter ou de trouver le moindre instant de répit.
• Le Jour de la Résurrection marquera la perte absolue de toute forme de propriété matérielle et de libre arbitre pour les êtres humains, rendant chaque âme totalement incapable d’aider une autre.
• La fin des temps sera la manifestation éclatante de l’autorité exclusive et souveraine du Seigneur, où tout décret et commandement appartiendront uniquement à Allah, sans aucune autre force concurrente possible.