Sourate 105 Al-Fîl Verset 2 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s105-v2

أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

‘Alam Yaj`al Kaydahum Fī Tađlīlin

Traduction

N’a-t-Il point fait tourner leur stratagème en confusion ?

N’a-t-il pas détourné leur stratagème,

N’a-t-Il pas rendu leur ruse complètement vaine ?

N’a-t-Il pas fait s’égarer leur stratagème ?

N’a-t-il pas fait de leur ruse un égarement ?

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Le tafsir du verset 2 de la sourate Al-Fil explique la défaite miraculeuse de ces agresseurs et montre comment la justice divine protège infailliblement ses lieux sacrés.

Tafsir du verset 2 de la sourate Al-Fil

Contrairement à une croyance populaire répandue, le terme ababil ne désigne pas une espèce spécifique d’oiseaux. Ce mot qualifie plutôt des volées successives ou des groupes d’oiseaux arrivant en vagues distinctes pour accomplir leur mission divine.

Le roi yéménite Abraha construisit un temple de marbre et exigea des arabes qu’ils le vénèrent. Face à l’affront d’un bédouin envers son édifice, Abraha mobilisa une armée d’éléphants vers La Mecque pour raser la Kaaba sacrée.

Dieu envoya alors des oiseaux porteurs de petites pierres d’argile dans leurs becs. Leurs tirs anéantirent l’armée d’Abraha, réduite à l’état de paille mâchée. Cet événement marqua l’année de l’Éléphant, qui vit aussi naître le Prophète Muhammad (s).

En l’an 1980, suite à la révolution en Iran, des hélicoptères militaires américains furent envoyés pour attaquer le pays. Par volonté divine, des tempêtes de sable dans le désert de Tabas détruisirent leurs appareils et firent échouer leur plan.

Les propriétaires de l’éléphant subirent une destruction physique doublée d’une humiliation extrême. L’expression coranique comparant leur état final à de la paille mâchée, semblable à des excréments d’animaux, illustre le degré ultime de leur déchéance totale.

Message du verset

  • Pour avertir efficacement les transgresseurs, il convient d’évoquer des exemples historiques concrets et connus de tous. La notoriété du châtiment des gens de l’éléphant était si grande qu’elle s’imposait d’emblée à la conscience collective.
  • L’expression divine demandant si l’on n’a pas vu rappelle l’importance de préserver la mémoire historique. Les leçons du passé ne doivent jamais être oubliées, car elles contiennent les clés pour comprendre les décrets divins.
  • Le caractère sacré de la Kaaba existait bien avant l’avènement de l’Islam historique. Toute tentative de profaner ou de détruire les lieux saints divins expose inévitablement ses auteurs à un châtiment rigoureux de la part du Seigneur.
  • La manifestation du courroux de Dieu contre les criminels et les transgresseurs s’inscrit pleinement dans Sa seigneurie éducative. Ce châtiment divin protège l’ordre moral et montre que la souveraineté du Créateur s’exerce pour préserver la vérité.
  • Les oiseaux envoyés par Dieu agissent comme des agents conscients à Son service, dotés d’une forme d’intelligence. Ils exécutent avec précision la mission de destruction ordonnée par le Créateur, ciblant de manière précise les troupes d’Abraha.
  • Il est primordial de prendre conscience des complots et des stratégies élaborés par les ennemis de la foi. Dieu montre qu’Il cerne parfaitement leurs ruses secrètes afin de les réduire au néant et de rendre leurs manœuvres inefficaces.
  • L’ennemi déploie des équipements militaires massifs et impressionnants comme des éléphants de guerre. Pourtant, le Créateur les anéantit en employant de minuscules créatures, à savoir de simples oiseaux du ciel, démontrant la vanité des forces terrestres.
  • Les adversaires de la vérité divine demeurent intrinsèquement faibles et impuissants, peu importe l’étendue de leur armement ou de leur supériorité numérique. Face au décret du Seigneur, leurs forces coalisées s’effondrent et deviennent totalement insignifiantes.
  • Les châtiments les plus rigoureux sont réservés à ceux qui osent profaner les lieux sacrés. Alors que d’autres peuples rebelles furent simplement noyés, les offenseurs de la Kaaba subirent une dégradation physique extrême, comparée à de la paille mâchée.

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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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