Peut-on n’être ni sunnite ni chiite ?

L’islam s’est historiquement développé autour de deux grandes écoles de pensée : le sunnisme et le chiisme. Ces courants ne sont pas des sectes séparées de l’islam, mais bien des façons différentes de comprendre et de suivre l’enseignement du Prophète Muhammad (s).

Être chiite ne signifie pas que l’on sort de l’islam, pas plus qu’être sunnite n’exclut de la communauté musulmane. La véritable question est : peut-on se dire ni sunnite ni chiite et uniquement « musulman » ?

En réalité, après le Prophète (s), deux choix s’offrent aux croyants : se limiter au Coran seul, ou bien suivre le Coran accompagné de la Sunna. Or, le Coran lui-même rejette l’idée de se suffire uniquement à lui sans le Prophète (s).

Dès lors, il reste deux approches : la Sunna transmise par les savants sunnites, ou celle transmise par les Ahlul Bayt (a) dans la tradition chiite. Même si l’on refuse d’adopter un label, on suit forcément une approche. C’est là que se trouve la véritable définition du sunnisme et du chiisme.

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Que signifie le chiisme ?

Le chiisme est avant tout une école de pensée au sein de l’islam, et non une secte. Il s’agit d’une méthode qui repose sur l’enseignement transmis par les Ahlul Bayt (a), la famille du Prophète (s), considérés comme les garants de l’interprétation authentique du Coran et de la Sunna.

Le chiisme met ainsi en avant la continuité spirituelle et intellectuelle du message islamique à travers les Imams.

Lisez plus : Quelles sont les croyances islamiques d’après les chiites ?

Que signifie le sunnisme ?

Le sunnisme est également une école de pensée musulmane, qui s’appuie sur la transmission des compagnons du Prophète (s) et des générations suivantes.

Il regroupe différentes écoles juridiques et théologiques, et représente la voie suivie par la majorité des musulmans dans le monde.

Le sunnisme, comme le chiisme, vise à préserver et transmettre la foi musulmane.

Peut-on être chiite et musulman à la fois ?

Bien sûr que oui. Être chiite, c’est être musulman en suivant une méthode particulière, celle transmise par les Ahlul Bayt (a).

Le chiisme n’exclut en aucun cas de la communauté musulmane, mais représente une manière spécifique de comprendre et de vivre l’islam, différente de celle des autres musulmans.

Lisez plus : Est-ce que les chiites sont musulmans ?

Peut-on être sunnite et musulman à la fois ?

Absolument. Être sunnite, c’est aussi être musulman, mais en adoptant une approche qui s’appuie sur la Sunna telle qu’elle a été transmise par les compagnons du Prophète (s).

Le sunnisme n’est pas une sortie de l’islam, mais une méthode parmi d’autres au sein de la grande famille musulmane.

Puis-je n’être ni sunnite ni chiite ?

Après le Prophète Muhammad (s), deux choix principaux se présentent aux musulmans : soit se limiter uniquement au Coran, soit suivre le Coran accompagné de la Sunna.

La première option, consistant à ne s’appuyer que sur le Coran, est en réalité rejetée par le Coran lui-même, qui ordonne d’obéir au Prophète (s) et de le prendre comme guide dans l’interprétation du Livre.

La seconde option consiste à suivre le Coran avec la Sunna, mais en choisissant la manière dont celle-ci est transmise.

Ainsi, même si vous refusez de vous nommer « sunnite » ou « chiite », vous êtes nécessairement amené à adopter une méthode particulière pour comprendre l’islam.

Que ce soit la transmission de la Sunna à travers les compagnons dans le sunnisme, ou à travers les Ahlul Bayt (a) dans le chiisme, il s’agit toujours d’un choix d’approche.

Le fait de ne pas porter une étiquette ne change pas la réalité de ce choix.

Lisez plus : Les chiites croient-ils à la sunnah ?

 

 

Peut-on suivre uniquement le Coran ?

Certains pensent qu’il est suffisant de se limiter au Coran seul. Cependant, le Coran lui-même indique clairement que le Prophète (s) a pour mission d’expliquer et de guider, et que les musulmans doivent lui obéir.

En d’autres termes, suivre uniquement le Coran en négligeant la Sunna va à l’encontre même de l’enseignement coranique. Voici quelques versets qui le démontrent :

« إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ »

« Votre seul maître est Allah, Son Messager… » (Sourate al-Maïda, 5:55)

Ce verset montre que l’autorité ne se limite pas à Allah seul, mais inclut également le Prophète (s).

Reconnaître cette autorité implique d’accepter la Sunna comme source indispensable pour comprendre et appliquer le Coran.

« أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ »

« Obéissez à Allah et au Messager » (Sourate an-Nisâ’, 4:59)

Allah ordonne non seulement l’obéissance à Lui, mais aussi à Son Messager (s).

Cette obéissance ne peut se limiter à la récitation du Coran : elle inclut nécessairement la pratique et l’explication que le Prophète (s) a laissées derrière lui.

« وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ »

« Nous avons fait descendre vers toi le Rappel, afin que tu expliques clairement aux gens » (Sourate an-Nahl, 16:44)

Ce verset montre que le rôle du Prophète (s) n’était pas uniquement de transmettre le Coran, mais aussi de l’expliquer et de l’interpréter.

Suivre le Coran seul en négligeant cette explication serait contraire à l’ordre divin.

Lisez plus : Quelles sont les branches du chiisme ?

Le Coran et la Sunna : une obligation reconnue

L’islam ne se limite pas à la simple récitation du Coran. Allah a révélé Son Livre et a envoyé Son Prophète (s) afin qu’il guide les croyants par ses paroles, ses actes et son exemple.

Le Coran et la Sunna sont donc indissociables : le premier constitue la Parole d’Allah, et la seconde en est l’explication vivante. De nombreux versets soulignent cette complémentarité.

« وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى »

« Il ne parle pas sous l’effet de la passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée » (Sourate an-Najm, 53:3-4)

Ce verset établit que chaque parole du Prophète (s) découle d’une guidance divine. Par conséquent, rejeter la Sunna reviendrait à ignorer une partie de la révélation elle-même.

Le rôle du Prophète (s) était d’incarner et de clarifier le Coran, en montrant aux musulmans comment vivre les enseignements divins au quotidien. Sans la Sunna, de nombreux aspects de l’islam – comme la prière, le jeûne ou le pèlerinage – seraient incompréhensibles dans leur pratique concrète.

Le hadith de Thaqalayn

Dans le célèbre hadith de Thaqalayn, rapporté aussi bien par les sources sunnites que chiites, le Prophète Muhammad (s) a dit : « Je laisse parmi vous deux choses précieuses : le Livre d’Allah et ma Famille, les Ahlul Bayt (a). Tant que vous vous y attacherez, vous ne vous égarerez jamais après moi. »

Ce hadith confirme que le Coran et la Sunna, transmise par les Ahlul Bayt (a), sont les deux piliers indissociables de la guidance islamique.

 

Être musulman au-delà des étiquettes

Avant tout, nous sommes tous musulmans. Dire « je suis chiite » ou « je suis sunnite » ne signifie pas que nous sommes séparés, mais que nous exprimons la manière dont nous comprenons et pratiquons l’islam. Ces appellations désignent des méthodes d’approche, et non des divisions en dehors de l’islam.

Il est donc essentiel de se rappeler qu’au-delà des différences, nous appartenons à une même communauté. Nous devons apprendre à nous respecter mutuellement, à reconnaître nos différences et nos diverses façons de comprendre la religion, sans en faire des causes de division.

Ce qui rapproche véritablement les cœurs, c’est le dialogue avec respect. En échangeant et en partageant nos visions dans un esprit de fraternité, nous renforçons notre unité et notre foi commune en Allah et en Son Prophète (s).

Lisez plus : Comment savoir si on est chiite ou sunnite ?

Comment apprendre l’islam à distance ?

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