Quelle affirmation est vraie concernant les musulmans chiites ?

Quelle affirmation est vraie concernant les musulmans chiites ? Cette question revient souvent dans les discussions religieuses, notamment lorsqu’on aborde les différences doctrinales entre chiites et sunnites.

Beaucoup ignorent que, malgré certaines divergences théologiques et juridiques, les deux écoles partagent les fondements essentiels de l’islam, tels que l’unicité divine, la prophétie et la résurrection.

Comprendre cela est indispensable pour dépasser les idées reçues et revenir à une analyse fondée sur les principes reconnus de l’islam. Dans cet article je vous donne plus d’informations à ce sujet.

Découvrez plus sur le Chiisme !

Les bases de l’islam selon le sunnisme

Dans la doctrine sunnite, les bases de la foi sont définies à partir du célèbre hadith de Jibrîl, dans lequel l’ange interroge le Prophète Muhammad sur la signification de l’îmân.

Les savants sunnites s’accordent à dire que ces six piliers constituent le fondement doctrinal de la croyance islamique.

Toute personne qui adhère à ces principes est considérée comme musulmane, quelles que soient les divergences secondaires dans l’interprétation religieuse. Voici les bases de l’îmân telles qu’enseignées dans le sunnisme :

• La croyance en Allah
• La croyance aux anges
• La croyance aux Livres révélés
• La croyance aux prophètes
• La croyance au Jour du Jugement
• La croyance au Destin (bon ou mauvais)

Lisez plus : Qui sont les imams chiites ?

Les bases de l’islam dans le chiisme imamite

Les chiites imamites adhèrent pleinement aux fondements universellement reconnus de l’islam. Leur vision de la foi repose sur les mêmes piliers essentiels : l’unicité divine, la prophétie et la résurrection.

Bien qu’ils développent certaines notions internes comme l’imamat, cela n’ajoute aucune condition supplémentaire pour entrer dans l’islam mais constitue seulement une dimension doctrinale propre à leur école. Le cœur de leur croyance reste identique aux bases islamiques fondamentales :

• L’unicité absolue d’Allah (Tawhid)
• La prophétie de Muhammad comme dernier Messager
• La croyance au Jour du Jugement et à la résurrection

 

Les chiites remplissent-ils les critères pour être musulmans ?

Lorsqu’on se base sur les critères établis par les savants sunnites pour déterminer l’appartenance à l’islam, il devient évident que les chiites remplissent entièrement les conditions fondamentales de la foi.

D’un côté, les savants sunnites définissent un minimum doctrinal en trois points pour affirmer l’islamité d’une personne ; de l’autre, ils enseignent également les six piliers de l’îmân tirés du hadith de Jibrîl. Les chiites adhèrent pleinement à ces deux niveaux de croyance.

Les divergences existantes ne touchent donc pas aux fondements de la foi, mais concernent des approches différentes dans l’interprétation des sources religieuses, l’histoire et la méthodologie théologique. Voici la check-list complète des critères reconnus dans le sunnisme, auxquels les chiites adhèrent :

• Croyance en l’unicité divine (Tawhid)
• Croyance en la prophétie de Muhammad (s)
• Croyance en la résurrection et au Jugement dernier
• Croyance aux anges
• Croyance aux Livres révélés
• Croyance aux prophètes
• Croyance au Destin, bon ou mauvais (al-qadar)

Ainsi, la réponse est clairement oui : les chiites remplissent totalement et intégralement les critères permettant d’être considérés comme musulmans selon les savants sunnites.

Les divergences entre écoles ne proviennent pas d’un rejet des fondements de l’islam, mais des différentes méthodes utilisées au fil du temps pour comprendre, transmettre et interpréter les textes sacrés.

 

Les savants sunnites considèrent-ils les chiites comme musulmans ?

Depuis des siècles, de nombreux savants sunnites ont explicitement affirmé que les chiites font partie intégrante de la communauté musulmane. Leurs positions s’appuient sur les critères fondamentaux de l’islam et sur une longue tradition de coexistence doctrinale.

Les divergences théologiques n’ont jamais suffi à exclure les chiites de l’islam, car elles ne touchent pas aux bases mêmes de la foi. Voici une synthèse structurée des avis sunnites les plus importants.

Lisez plus : Le Mahomet des historiens

I. Le consensus des savants sunnites anciens

Plusieurs savants renommés d’Ahl al-Sunna ont reconnu sans ambiguïté l’islamité des chiites. Leurs écrits constituent une référence majeure dans l’histoire du droit et de la théologie sunnite.

Voici quatre avis représentatifs tirés des sources que vous avez fournies :

• Sarjânî : Dans son ouvrage al-Shî‘a Ḍalāl am Ḍalāl ?, il affirme que la majorité des savants sunnites considèrent les chiites comme des musulmans, autorisant leurs mariages, leurs transactions et leur témoignage.
• Jâd al-Haqq, ancien mufti d’Égypte : Il déclare clairement que les chiites sont des musulmans et qu’aucun texte ne permet de les exclure de l’islam.
• Hassan al-Bannâ, fondateur des Frères musulmans : Il reconnaît les chiites comme faisant partie de l’Oumma musulmane et les inclut dans la fraternité islamique.
• Mahmûd Shaltût, Sheikh d’al-Azhar : En 1959, il publie une fatwa historique affirmant que le madhhab ja‘farite est une école juridique islamique valable et que ses adeptes sont des musulmans.

II. L’acceptation des témoignages juridiques des chiites

Dans les ouvrages de jurisprudence sunnite, la question du témoignage des chiites apparaît fréquemment. De nombreux juristes ont confirmé que le témoignage d’un chiite est valide, car leur foi n’est pas considérée comme une sortie de l’islam.

L’éventuel refus de certains témoignages n’est pas lié à une accusation de mécréance, mais à des règles techniques de fiabilité juridique, appliquées également à d’autres groupes.

Ainsi, des savants comme al-Kâsânî, Abû Yûsuf ou encore certains avis d’al-Shâfi‘î reconnaissent la valeur légale du témoignage chiite.

III. Position d’Ibn Taymiyya sur les chiites

Malgré ses critiques doctrinales parfois sévères, Ibn Taymiyya reconnaît explicitement dans Minhâj al-Sunna que les chiites font partie des musulmans. Il écrit que les « gens de l’innovation », parmi lesquels les chiites, sont meilleurs que les mécréants et ne sortent pas de l’islam par leurs divergences.

Il distingue ainsi l’erreur théologique de l’apostasie, confirmant que les chiites restent musulmans tant qu’ils croient aux fondements de la foi.

IV. Position d’al-Ash‘arî

Dans son célèbre ouvrage Maqālāt al-Islāmiyyîn, Abû al-Hasan al-Ash‘arî classe explicitement les chiites parmi les différentes « sectes musulmanes ».

Il ne les inclut jamais parmi les non-musulmans, ce qui montre que, pour la pensée ash‘arite classique, les chiites font pleinement partie de la communauté islamique malgré les divergences doctrinales.

Lisez plus : Pourquoi les chiites cachent-ils leur identité ?

V. Les narrateurs chiites dans les sources sunnites

Les sciences du hadith sunnite confirment également l’islamité des chiites : plusieurs narrateurs chiites sont considérés comme fiables par les plus grands traditionnistes sunnites.

Des auteurs tels qu’Ibn Ḥajar al-‘Asqalânî, al-Dhahabî ou Ibn Ḥibbân ont classé des narrateurs chiites comme « thiqah » (fiables), « ṣadûq » (véridiques) ou dignes de confiance, et certains apparaissent même dans les chaînes de transmission de Bukhârî et Muslim. Une telle validation aurait été impossible s’ils avaient été considérés comme non-musulmans.

La règle du Takfir chez les sunnites

Dans la tradition sunnite, la question du takfir (accuser un musulman de mécréance) est entourée de règles extrêmement strictes.

Les savants insistent sur le fait qu’il est interdit de déclarer un musulman « non croyant » tant qu’il atteste de l’unicité d’Allah, de la prophétie de Muhammad et de la résurrection.

Les divergences doctrinales ou juridiques n’autorisent jamais le takfir, car elles relèvent de l’ijtihad, de l’interprétation et des différences d’école. Plusieurs savants sunnites, anciens et contemporains, ont explicitement rappelé ce principe :

• Ibn Taymiyya : « On ne déclare pas mécréant celui qui commet une innovation, tant qu’il ne contredit pas un fondement essentiel de l’islam. »
• Al-Suyûtî : Il affirme que la majorité des innovateurs restent musulmans et ne sortent pas de la foi.
• Al-Nawawî : Il met en garde contre le danger du takfir injustifié et insiste sur la préservation de l’unité de la communauté.
• Ibn ‘Abdîn : Il explique que refuser le témoignage d’un groupe n’est pas un takfir, mais une règle juridique technique.

Ces témoignages démontrent clairement que, selon les règles sunnites, les chiites ne peuvent être exclus de l’islam, puisqu’ils adhèrent aux bases essentielles de la foi.

Lisez plus : Quel est le Coran des Chiites ?

Où apprendre le chiisme ?

Pour celles et ceux qui souhaitent découvrir le chiisme à travers un enseignement structuré, authentique et accessible, mon Institut Islamique Razva propose des cours en ligne dédiés à la théologie chiite, à l’histoire de l’islam, à la lecture du Coran et à l’étude doctrinale.

Les cours sont conçus pour permettre à chaque apprenant de comprendre les fondements de l’école des Ahl al-Bayt à son rythme, avec un accompagnement pédagogique complet.

Il suffit de rechercher « Institut Islamique Razva » sur Google et de consulter le menu pour accéder aux différentes formations disponibles.

Mes cours d'islam à distance

Quels livres lire sur le chiisme ?

Si vous souhaitez approfondir votre connaissance du chiisme à travers des ouvrages fiables, la catégorie librairie chiite de mon site Razva réunit une sélection de livres essentiels : théologie, histoire, biographies, textes classiques et introductions accessibles.

Cette collection a été pensée pour offrir un parcours de lecture cohérent, adapté aussi bien aux débutants qu’aux lecteurs avancés cherchant des références solides sur la pensée des Ahl al-Bayt.

Chaque ouvrage a été choisi pour sa qualité, sa rigueur et sa valeur pédagogique.

Découvrez la librairie chiite en ligne

Conclusion

Le statut des musulmans chiites a fait l’objet d’un consensus clair parmi les savants sunnites, confirmant leur appartenance à l’islam sur la base des critères fondamentaux de la foi.

Pour aller plus loin, je vous invite à parcourir le menu et les catégories du site afin de découvrir davantage d’articles, de ressources et d’analyses consacrées au chiisme.

Vous y trouverez un ensemble de contenus permettant de comprendre cette école de pensée de manière approfondie, sereine et documentée.

Je vous invite à visionnez les deux pages importantes ci-dessous :

👉 Faites un don, donnez votre khoms ou zakat

👉 Posez votre question religieuse

Commencez à lire :

• Le Coran en français
• Mafatih al-Jinan (Clé du Paradis)
• Ma chaîne YouTube « Le Chiisme »
• Ma chaîne philosophique « L’Émanation »

Articles sur les croyances du chiisme