Traduction
N’avons-Nous pas exalté ta réputation ?
N’avons-nous pas exalté ta renommée ?
Et exalté pour toi ta renommée ?
Nous avons élevé ton renom.
Récitation du verset
Vidéo du verset
Le tafsir du verset 4 de la sourate Ash-Sharh illustre comment le nom du Messager fut élevé et associé à l’Unicité de Dieu dans la pratique cultuelle des croyants.
Tafsir du verset 4 de la sourate Ash-Sharh
Dans la sourate Ad-Duha, Dieu déclare ne pas avoir abandonné Son Messager. Ici, Il confirme ce soutien en lui accordant la dilatation du cœur, considérée comme le plus grand des bienfaits et des soutiens spirituels divins.
La dilatation du cœur désigne l’accroissement de la capacité spirituelle de l’homme. Cela lui permet de supporter les épreuves physiques ou morales et de faire preuve de patience face aux difficultés majeures de l’existence.
Lors de sa mission, le prophète Moïse demanda d’abord la dilatation de sa poitrine (Sourate Taha, v. 25). Le Prophète Muhammad (s) reçut quant à lui cette immense grâce divine directement, sans avoir besoin de la solliciter.
Le fardeau lourd qui pesait sur le Prophète Muhammad (s) représentait la charge de la révélation. Dieu l’allégea en lui facilitant la transmission du monothéisme et la lutte contre l’associationnisme, la corruption et les superstitions.
Ne pouvant éviter les afflictions mondaines, l’homme doit élargir sa capacité de résilience. Cette ouverture spirituelle manifeste une grâce divine particulière pour guider l’âme vers l’acceptation de la vérité (Sourate Al-An’am, v. 125).
Face aux épreuves, l’esprit humain ne doit pas se focaliser uniquement sur l’affliction présente. Il convient d’anticiper la facilité future promise par Dieu, une attitude psychologique essentielle pour surmonter les obstacles du quotidien.
La difficulté engendre la facilité. Le terme arabe traduit par avec indique que l’épreuve contient en elle-même les germes de la réussite, favorisant le développement personnel et l’acquisition d’une précieuse expérience spirituelle.
L’omission de la conjonction dans la répétition du verset prouve que cette promesse de facilité après l’épreuve est une règle universelle. Elle s’applique à toute l’humanité et dépasse le cas unique du Prophète Muhammad (s).
Les guides de la vérité font face aux oppositions, complots et persécutions. Ils requièrent, plus que quiconque, une grande force d’esprit pour maintenir leur cap sans faiblir devant la haine ou la violence adverse.
Selon les traditions et les règles juridiques, cette sourate et la précédente forment une seule unité pour la prière obligatoire. Leur lien thématique direct confirme cette continuité spirituelle et textuelle dans la récitation rituelle.
Grâce à cette tolérance, le Prophète Muhammad (s) refusa de maudire ses oppresseurs (Bihar al-Anwar, vol. 11, p. 298). Lors de la prise de La Mecque, il pardonna publiquement à ses anciens ennemis, imitant le geste de Joseph.
La promesse divine s’illustre par l’entrée massive des gens dans l’Islam (Sourate An-Nasr, v. 2). Malgré la présence de feinteurs, les victoires de Badr et de Hunayn confirmèrent l’élévation de la religion de Dieu.
Dans de nombreuses épreuves, l’imam Ali (a) soutint directement le Prophète Muhammad (s) en assumant les tâches militaires les plus périlleuses. Son courage héroïque lors des batailles de Badr et de Khaybar soulagea grandement la mission prophétique.
Parfois, ce fardeau fut allégé par l’assistance d’anges (Sourate Ali Imran, v. 123-125) ou par la terreur inspirée aux ennemis (Sourate Al-Hashr, v. 2). Ces interventions célestes directes ont grandement facilité la victoire de l’Islam.
Dieu a élevé la renommée du Prophète Muhammad (s) en ordonnant de prier sur lui (Sourate Al-Ahzab, v. 56). Son nom est associé à l’Unicité divine dans l’appel à la prière et lors du témoignage rituel du Tashahhud.
Face à une épouse se plaignant du manque de ressources de son conjoint, l’imam Ali (a) refusa d’emprisonner l’homme indigent. Il cita ce verset pour rappeler que la détresse financière serait suivie de l’aisance (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
Message du verset
- La dilatation de la poitrine constitue le préalable indispensable pour assumer les lourdes responsabilités de la mission divine. Elle permet de supporter les charges et de mener à bien les réformes nécessaires.
- Les croyants ne doivent nourrir aucune inquiétude concernant la pérennité et l’avenir de leur religion. Dieu garantit la préservation et l’élévation constante du message de l’Islam à travers les époques.
- Éradiquer les coutumes ancestrales de l’ignorance et lutter contre les croyances superstitieuses s’avère une tâche éprouvante. Cela requiert une force morale constante pour transformer les mentalités erronées d’une société.
- La charge spirituelle et sociale de la prophétie était d’une lourdeur extrême pour le Messager. Les épreuves liées à la guidance des hommes pesaient sur lui de manière physique et psychologique.
- Jouir d’une bonne réputation et d’un respect général s’avère indispensable pour guider efficacement une communauté. L’élévation de la renommée du Messager par Dieu servit d’appui majeur pour sa mission.
- La loi divine immuable établit que chaque période de détresse est intimement liée à un soulagement futur (Sourate At-Talaq, v. 7). Les épreuves terrestres sont temporaires et débouchent inévitablement sur la facilité.
- Une fois une tâche accomplie, l’être humain doit immédiatement se préparer à assumer de nouvelles responsabilités. Le repos ne doit pas mener à l’oisiveté, mais plutôt à un nouvel engagement.
- Tous les efforts physiques et intellectuels fournis par le croyant doivent être orientés exclusivement vers le Créateur. Cette orientation donne un sens noble et une valeur spirituelle permanente aux actions quotidiennes.
- L’action humaine et le dévouement au travail doivent impérativement s’accompagner d’une sincérité absolue envers Dieu. L’effort sincère purifie l’âme et garantit l’agrément divin pour chaque œuvre accomplie sur terre.
- Se tourner vers le Seigneur et chercher Sa proximité exige un investissement personnel total et constant. Cette recherche spirituelle demande de mobiliser toutes ses forces pour surmonter les distractions du monde.
- Le cheminement vers le Créateur ne doit pas être perçu comme une contrainte pénible. Il convient de progresser avec un amour sincère et un désir ardent pour espérer atteindre la perfection spirituelle.
- L’aspiration ultime de l’âme et ses désirs les plus profonds doivent se focaliser uniquement sur l’agrément de Dieu. Placer ses espoirs en d’autres que le Créateur mène inévitablement à la déception.
Liste des Sourates et des Versets
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
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- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
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- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
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- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
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- ✦105. Al-Fîl
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- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.