Sourate 90 Al-Balad Verset 5 | Tafsir du Coran et traduction

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Seyed Ali Mousavi

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Le tafsir du verset 5 de la sourate Al-Balad examine l’illusion de puissance qui égare parfois l’être humain face à son Créateur. Cette analyse neutre expose la faiblesse des hommes prétentieux et rappelle la suprématie absolue du pouvoir divin sur toutes les créatures de l’univers.

Tafsir du verset 5 de la sourate Al-Balad

L’expression « La uqsimu » apparaît trois fois dans le Coran. Certains exégètes considèrent la négation comme redondante, traduisant par un serment direct. D’autres l’interprètent littéralement comme un refus de jurer, car la vérité est évidente.

Le terme « Balad » désigne la cité de La Mecque, respectée bien avant l’avènement de l’islam. Ce territoire sacré représente le sanctuaire divin sécurisé et la première demeure spirituelle établie pour l’humanité entière.

L’expression concernant la présence du Prophète Muhammad (s) reçoit plusieurs explications. Elle évoque sa résidence, mais aussi la violation de son honneur par les polythéistes (Bihar al-Anwar, vol. 24, p. 284). Une autre interprétation annonce son autorité durant la conquête.

Le mot « Kabad » désigne la difficulté et l’épreuve constante. D’autres savants linguistes l’interprètent plutôt comme la station droite et l’équilibre physique de l’homme (Lisan al-Arab). Le terme « Labad » qualifie des richesses accumulées en abondance.

L’existence humaine est intrinsèquement liée à l’effort et à la souffrance. Les plaisirs terrestres demeurent toujours mêlés d’épreuves. L’imam Ali (a) confirme que ce monde terrestre est une demeure enveloppée de tribulations permanentes (Nahj al-Balagha, sermon 226).

Certains commentateurs associent le père et l’enfant à Abraham et Ismaël en raison du contexte mecquois. Cependant, l’exégèse classique privilégie plutôt la figure d’Adam et de sa descendance pieuse (Tafsir Majma’ al-Bayan).

Les traditions rapportent que l’affirmation sur la dilapidation des biens fut prononcée par Amr ibn Abd Wudd lors de la bataille du Fossé. Il se vantait d’avoir dépensé d’immenses fortunes pour combattre l’islam (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Message du verset

• Certains lieux terrestres possèdent une sacralité éminente et durable. La cité de La Mecque jouit d’un respect ancestral, ce qui justifie la formulation divine du serment par son territoire sacré.
• La répétition d’un terme dans le texte coranique manifeste l’importance extrême accordée au sujet. Elle attire l’attention du croyant sur la grandeur et la sacralité du lieu mentionné.
• La véritable valeur spirituelle d’un territoire dépend de la noblesse de ses habitants. La sainteté de La Mecque s’accroit ici par la présence honorable et bénie du Prophète Muhammad (s).
• Dans la filiation et la bénédiction divine, aucune distinction n’est faite entre les garçons et les filles. Chaque enfant représente une création importante au sein de la descendance.
• L’existence terrestre de l’être humain s’inscrit inévitablement dans un cadre de difficultés. Les épreuves et les efforts constants façonnent le parcours de chacun durant sa vie d’ici-bas.
• Toute richesse matérielle dépensée en dehors du sentier de la vérité devient une source de regret. Le gaspillage des biens pour des causes vaines mène uniquement à la perte.
• L’être humain demeure constamment soumis à l’autorité absolue et à l’omniscience du Créateur. Nul ne peut échapper au contrôle divin ni dissimuler ses actions aux yeux de Dieu.
• Tout calcul humain ou projet qui exclut la présence et la puissance de Dieu mène à l’échec. L’illusion d’indépendance engendre inévitablement la déception et une perte spirituelle évidente.
• L’orgueil et la prétention de l’homme face à la puissance divine sont dénués de sens. Croire que personne n’exerce de contrôle sur soi relève d’une ignorance totale de sa condition.
• Les personnes dépensant leurs biens sans sincérité, par ostentation ou dans de mauvaises causes, éprouveront de profonds regrets. L’absence d’intention pure transforme les dépenses matérielles en fardeaux destructeurs.

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